O rei Sargão II, à direita, e o príncipe, Senaqueribe
| Olhar
para esses dois homens, é olhar para mais de dois mil e setecentos
anos atrás - é viajar no tempo, na memória, na história.
Estes dois homens viveram num dos mais importantes momentos da História de Israel e de Judá. Foi o pai de Sargão II, Salmanazar V, o responsável pelo cerco implacável de Samaria, mas teria sido o próprio Sargão II o responsável pelas deportações da população israelita. O ano de 722 a.C. marca o fim para o Estado de Israel. Sargão II foi sucedido por Senaqueribe, em 705. Em 701 a.C., ele cerca Jerusalém, e, como diz, prende o rei Ezequias como um pássaro numa gaiola... Mas essa é uma outra história. (cf. DONNER, Herbert, História de Israel e dos povos vizinhos. V. 2: da época da divisão do reino até Alexandre Magno. 2 ed. Sinodal/Vozes: 2000)
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| O
testemunho histórico-arqueológico coincide com muitos
"dados" da Bíblia Hebraica. Esses dois reis, por exemplo,
sua existência é um núcleo duro, um "fato" histórico.
Não se pode, a partir dessa constatação, contudo, sem prejuízo
do, a meu ver, bom juízo teórico-metodológico, tomar uma das duas
atitudes: a) considerar, por isso, historiograficamente procedentes
necessariamente todas as narrativas bíblicas, e b) desconsiderá-las radicalmente, sob
pretexto de se tratarem de "textos religiosos", sem
validade histórica. Logo se
vê que são caminhos fáceis, por isso, mais facilmente tentadores.
O equilíbrio exige muito mais esforço: descobrir em que ponto quer as narrativas bíblicas, teológicas, quer os registros histórico-arqueológicos, ideológicos, podem ser articulados, critico-complexamente, na tarefa de trabalhar os vestígios do passado, em busca da verdade histórica. |