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O
Método
- a obra mais excepcional que já li
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Edgar
MORIN, O
Método 1 - a natureza da natureza. Trad. de Ilana Heinberg. 2 ed. Porto Alegre: Sulina, 2003.
479 p. (La Méthode 1 - la nature de la nature. Editions
du Seuil, 1977).
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"A
complexidade é um progresso de conhecimento que traz o desconhecido e o
mistério. O mistério não é somente privativo; ele nos libera de toda
racionalização delirante que pretende reduzir o real à idéia. Ele nos
traz, sob forma de poesia, a mensagem do inconcebível".
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Edgar
MORIN, O
Método 2 - a vida da vida. Trad. de Marina Lobo. Porto Alegre:
Sulina, 2001. 527 p. (La Méthode 2 - la vie de la vie, Editions du
Seuil, 1980).
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"Ninguém
pode basear-se, hoje, na sua pretensão ao conhecimento, numa evidência
indubitável ou num saber definitivamente verificado. Ninguém pode
construir seu conhecimento sobre uma rocha de certeza. A minha pesquisa de
Método parte, não da terra firme, mas do solo que desmorona. O
fundamento deste trabalho é a perda do fundamento científico, a
ausência de qualquer outro fundamento, mas não o nada. A situação dos
conhecimentos científicos, de que se alimenta essencialmente a minha
investigação, não constitui a sua 'base'. É a transformação desses
conhecimentos que constitui o seu motor. As idéias destrutivas tornam-se
aí idéias reconstrutoras".
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Edgar
MORIN, O
Método 3 - o conhecimento do conhecimento.
Trad. de Juremir Machado
da Silva. 2 ed. Porto Alegre: Sulina, 2002. 286 p. (La Méthode 3
- la connaissance de la connaissance, Editions du Seuil, 1986).
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"Os
progressos do conhecimento aumentam o paradoxo da
separação/comunicação e do fechamento/abertura: quanto mais a
organização cognitiva torna-se original, singular, individual, fechada
sobre si mesma, separada do mundo, mais está apta a tornar-se objetiva,
coletiva, universal, aberta e em comunicação com o mundo. Em paralelo,
quanto mais o homem acentua a sua diferença e a sua marginalidade em
relação à natureza, mais aumenta as possibilidades de conhecimento da
natureza".
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Edgar
MORIN, O
Método 4 - as idéias: habitat, vida, costumes, organização.
Trad.
de Juremir Machado da Silva. 3 ed. Porto Alegre: Sulina, 2002. 319 p. (La
Méthode 4 - les idées: leur habitat, leur vie, leurs moeurs, leur
organisation, Editions du Seuil, 1991).
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"A
publicação, pela Editora Sulina, do quarto volume de O Método
representa para mim uma enorme satisfação, pois se trata de fazer
germinar, nem país complexo como o Brasil, o tema da complexidade. O
objetivo deste tomo, As idéias, serve de introdução ao problema
da reflexão no mundo contemporâneo. O Método tem várias
entradas, dado que a parte está no todo, assim como o todo está na
parte. Portanto, o último livro é também o primeiro, a porta que leva
ao coração da análise".
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Edgar
MORIN, O
Método 5 - a humanidade da humanidade: a identidade humana. Trad. de
Juremir Machado da Silva. 2 ed. Porto Alegre: Sulina, 2003. 309 p. (La
Méwthode 5 - l'humanitéde l'humanité, Editions du Seuil, 2002).
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"O
Método 5, a humanidade da humanidade, a identidade humana, é a
síntese de uma vida. Todos os temas das obras anteriores de Edgar Morin
aparecem reunidos e aprofundados neste quinto e decisivo volume, com uma
configuração e um arranjo inteiramente novos. Este livro aborda o
destino da identidade humana, em jogo na crise planetária em curso.
Como sempre, este trabalho rompe com a fragmentação do conhecimento nas
ciências humanas e propõe uma verdadeira reforma do pensamento. O autor
convida-nos a pensar a vida na vida".
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Edgar
MORIN, O
Método 6 - ética.
Trad. de Juremir Machado da Silva. Porto Alegre:
Sulina, 2005. 222 p. (La Méthode 6 - éthique, Edutions du Seuil,
2004).
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"Este
sexto e último volume de O Método constitui o ponto culminante da
grande obra de Edgar Morin, traduzida em inúmeros países. O autor fez da
complexidade um problema fundamental a ser abordado e elucidado. Ganhou
seguidores e suscitou um movimento pela 'reforma do pensamento'. Neste
sexto tomo, o mais concreto e talvez mais acessível, Edgar Morin parte da
crise contemporânea, ocidental, da ética para voltar a ela, ao final,
depois de uma análise antropológica, histórica e filosófica do
problema".
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